بسمه تعالی
نویسنده:محمد بنائیان سفید دانش آموخته دکترای تخصصی برنامه ریزی درسی.
«دین و دینداری سابقه ای باندازه حیات بشر دارد.۱_ویژگی های دوران نوجوانی و جوانی»:حیات انسان به دوره های کودکی،نوجوانی،جوانی،میانسالی وکهنسالی تقسیم می شود،که مهمترین دوره های تأثیر گذار بر سعادت یاشقاوت دوره نو جوانی وجوانی است که در متون دینی به(حدث)و(شباب)تعبیر شده است.«انما قلب الحدث کالارض الخالیه ما القی فیها من شیء قبلته …(نهجالبلاغه ؛نامه۳۱).
۲_«جهل الشباب،معذور وعلمه محقور»نادانی جوان غیر قابل ملامت وعلم ودانش او محدود واندک است(تصنیف،غررالحکم.ص۷۶).۳_بعضی از ویژگیها مانند؛رقیق ونرم بودن قلب ،پاکی وسلامت ،انگیزه ها ،نفس وروح بدون انحراف،وعلم وتجربه محدودواندک،وخصوصیات دیگر از نگاه روانشناسی مانند:جرات و جسارت ،تلاش وتحرکت،حریت وآزادی خواهی,امید وآرمان گرایی ،نشاط وطراوت ،عاطفه ولطافت ،غروروغلبه جویی،احساس شخصیت ومنزلت طلبی،رفاقت و رقابت ،پرسشگری،بلوغ،حق جویی وحق گرایی (روانشناسی نوجوان وجوان؛دکتر سید احمد احمدی).(جوان از نظر عقل و احساسات ،ج ۱,وج۲آیه الله محمد تقی فلسفی)
۴_دین در اند یشه امام علی (ع):
«الدین افضل مطلوب»دین برترین مطلوب وخواسته است(غررالحکم؛ص۸۴).
«الدین آقوی عماد »دین محکم ترین ستون وپایه «زندگی» است.(غررالحکم ؛ص۸۲).
«الدین نور»دین نور و روشنایی است.(میزان الحکمه؛ج۳,واژه دین).
الدین عزه؛دین عزت و سربلندی(همان منبع بالا)
«ان الدینی لشجره اصلهاالیقین بالله،وثمرهاالموالات فی الله.والمعاداه فی الله سبحانه»همانا دین درختی است که ریشه آن یقین به خدا وثمره ومیوه آن دوستی ودشمنی.به خاطر خدای سبحان است (تصنیف غررالحکم ؛ص۸۵).
۵_ثمرات وفوائد دین،دراندیشه امام علی(ع):
۱_«ثمره الدین قوه الیقین »ثمره دینداری قوت و استحکام یقین است(تصنیف غررالحکم ؛ص ۸۶).
«ثمره الدین الامانه »ثمره دینداری امانت است.(نهج البلاغه ؛دشتی،خطبه،۱۹۸).
«الدین یعصم»دین حافظ ونگهبان(انسان از بدی ها)است.(نهج البلاغه ،دشتی،خ؛۱۹۸).
«صیرالدین جنه حیاتک والتقوی عده وفاتک»دین راسپه رار زندگی وتقوا وخویشتن داری را توشه وفات بگردان.(همان منبع ،خ۱۹۸)
«اجعل دین کهفک والعدل سیفک ،تنج من کل سوء وتظفرعلی کل عدو»دین را دژ و پناهگاه مستحکم وعدل را وسیله دفاع قرار بده تا از هر بدی نجات وبرهر دشمنی پیروز گردی.(همان منبع،خ۱۹۸).باتوجه به احادیث مذکور در اندیشه امام علی (ع)دینداری ثمراتی مانند:یقین ،،معرفت قوی و محکم ،امانتداری،پاکی از بدی ها،بازدارندگی از آسیبها ،نجات از هر بدی،پیروزی بر دشمن ،ورسیدن به درجات والای معنوی می باشد،بدون شک اگر در تربیت دینی نوجوانان و جوانان از سوی نهادهای سهیم وموثر شامل خانوادهها ،مدارس،حاکمیت وثمن هادر اجتماع این مولفهها رعایت شود ما شاهد ساختار اندیشههای اسلامی مبتنی بر انگیزه ای خواهیم بود که فساد مالی،اخلاقی،اذاری،دین گریزی،وبی هویتی از جامعه رخت بر خواهد بست.وآخر دعوانا آن الحمدلله رب العالمین.
دکتر محمد بنائیان سفید.
«باسمه تعالی»
«آسیب شناسی دین گرایی جوانان ازدیدگاه علی (علی):»
نویسنده:محمد بنائیان سفید دانش آموخته دکترای تخصصی برنامه ریزی درسی.
«دین و دینداری سابقه ای باندازه حیات بشر دارد.۱_ویژگی های دوران نوجوانی و جوانی»:حیات انسان به دوره های کودکی،نوجوانی،جوانی،میانسالی وکهنسالی تقسیم می شود،که مهمترین دوره های تأثیر گذار بر سعادت یاشقاوت دوره نو جوانی وجوانی است که در متون دینی به(حدث)و(شباب)تعبیر شده است.«انما قلب الحدث کالارض الخالیه ما القی فیها من شیء قبلته …(نهجالبلاغه ؛نامه۳۱).
۲_«جهل الشباب،معذور وعلمه محقور»نادانی جوان غیر قابل ملامت وعلم ودانش او محدود واندک است(تصنیف،غررالحکم.ص۷۶).۳_بعضی از ویژگیها مانند؛رقیق ونرم بودن قلب ،پاکی وسلامت ،انگیزه ها ،نفس وروح بدون انحراف،وعلم وتجربه محدودواندک،وخصوصیات دیگر از نگاه روانشناسی مانند:جرات و جسارت ،تلاش وتحرکت،حریت وآزادی خواهی,امید وآرمان گرایی ،نشاط وطراوت ،عاطفه ولطافت ،غروروغلبه جویی،احساس شخصیت ومنزلت طلبی،رفاقت و رقابت ،پرسشگری،بلوغ،حق جویی وحق گرایی (روانشناسی نوجوان وجوان؛دکتر سید احمد احمدی).(جوان از نظر عقل و احساسات ،ج ۱,وج۲آیه الله محمد تقی فلسفی)
۴_دین در اند یشه امام علی (ع):
«الدین افضل مطلوب»دین برترین مطلوب وخواسته است(غررالحکم؛ص۸۴).
«الدین آقوی عماد »دین محکم ترین ستون وپایه «زندگی» است.(غررالحکم ؛ص۸۲).
«الدین نور»دین نور و روشنایی است.(میزان الحکمه؛ج۳,واژه دین).
الدین عزه؛دین عزت و سربلندی(همان منبع بالا)
«ان الدینی لشجره اصلهاالیقین بالله،وثمرهاالموالات فی الله.والمعاداه فی الله سبحانه»همانا دین درختی است که ریشه آن یقین به خدا وثمره ومیوه آن دوستی ودشمنی.به خاطر خدای سبحان است (تصنیف غررالحکم ؛ص۸۵).
۵_ثمرات وفوائد دین،دراندیشه امام علی(ع):
۱_«ثمره الدین قوه الیقین »ثمره دینداری قوت و استحکام یقین است(تصنیف غررالحکم ؛ص ۸۶).
«ثمره الدین الامانه »ثمره دینداری امانت است.(نهج البلاغه ؛دشتی،خطبه،۱۹۸).
«الدین یعصم»دین حافظ ونگهبان(انسان از بدی ها)است.(نهج البلاغه ،دشتی،خ؛۱۹۸).
«صیرالدین جنه حیاتک والتقوی عده وفاتک»دین راسپه رار زندگی وتقوا وخویشتن داری را توشه وفات بگردان.(همان منبع ،خ۱۹۸)
«اجعل دین کهفک والعدل سیفک ،تنج من کل سوء وتظفرعلی کل عدو»دین را دژ و پناهگاه مستحکم وعدل را وسیله دفاع قرار بده تا از هر بدی نجات وبرهر دشمنی پیروز گردی.(همان منبع،خ۱۹۸).باتوجه به احادیث مذکور در اندیشه امام علی (ع)دینداری ثمراتی مانند:یقین ،،معرفت قوی و محکم ،امانتداری،پاکی از بدی ها،بازدارندگی از آسیبها ،نجات از هر بدی،پیروزی بر دشمن ،ورسیدن به درجات والای معنوی می باشد،بدون شک اگر در تربیت دینی نوجوانان و جوانان از سوی نهادهای سهیم وموثر شامل خانوادهها ،مدارس،حاکمیت وثمن هادر اجتماع این مولفهها رعایت شود ما شاهد ساختار اندیشههای اسلامی مبتنی بر انگیزه ای خواهیم بود که فساد مالی،اخلاقی،اذاری،دین گریزی،وبی هویتی از جامعه رخت بر خواهد بست.وآخر دعوانا آن الحمدلله رب العالمین.
دکتر محمد بنائیان سفید.
